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河洛石文化在中国石文化脉络中占据着主动脉的位置

时间:2016-01-18 来源:洛阳商报 作者:牛耀岑 点击数:

  编者按

 

河洛史前文化均系“传说时代”,一般指缺乏文字和正史记载,靠口头传说、精辟整理而流传记录下来的内容。史书记载有传说中的“盘古开天”“三皇”“五帝”“河图洛书”“女娲炼石补天”“张良与黄石公”的故事等等。从《尚书·舜典》“击石拊石,百兽率舞”到生于石的夏启,以及东周时洛阳人苌弘冤雪三年化为碧的记载。从东丝绸之路在洛胡人以十万金购得“龙驹石”,到唐平泉山庄李德裕的醒酒石,无不体现了中华民族石文化历史的经典缩影。因而河洛石文化在中国石文化脉络中,占据着主动脉的位置。《山海经》讲:中国的神话传说不仅仅是神话传说,在一定程度上,它是历史也是文化。

 

    

从今天开始,我们将一篇篇揭开赏石文化根在河洛的史载和故事,望石友关注这一珍贵的石文化遗产和脉络,珍惜这一重要的河洛石文化历史资料。

 

张良是我国有史以来藏石供石第一人。《史记》留侯世家记载着张良与黄石公的故事。

 

张良,字子房,西汉初期的政治家、军事家,出身韩国贵族。其祖父、父亲相继为韩昭候、惠王五世之相。刘邦称帝后,封张良为留候,开国元勋。惠帝六年,张良病卒,谥号文成候。

 

    

秦灭韩后,张良图谋恢复韩国,倾家财企图暗杀秦始皇,结果未遂。秦帝下令捉拿刺客,他便改姓名逃到下邳。

 

张良一次在邳桥上遇到一老翁,老翁来到张良身边,故意把鞋子掉到桥下,并对张良说:“小子,下去取鞋。”张良惊讶,想打他,因他年老,强忍下去取上鞋来。老翁说:“给我穿上。”张良想,既然鞋已取上来,便跪下为他穿鞋。鞋穿好后,老翁笑着走了,张良惊讶地望着老人离去。行一里左右,老翁返回说:“你这小子可以教育了,五天后天亮时在这和我相会。”张良跪下说:“是。”五天后天刚亮,张良就去了。老翁已先到桥上,并生气地说:“五天以后早点儿来相会。”五天后鸡叫时,张良再次赴约,老翁又先到桥上了,他又生气地说:“又来晚了,为什么?”老翁又走开了。五天以后,张良半夜就去了。一会儿老翁也来了,高兴地说“应当这样。”他拿出一本书说:“读了这本书就可以做帝王的老师了,十年以后就会有所成,十三年后,你小子会在济北见到我。”他又说:“谷城山下的黄石就是我。”说完,老翁就走了。

 

    

天亮后,张良看到老翁给他的那本书是《太公兵法》。张良觉得这书与一般书籍不一样,所以经常学习诵读它,而以后张良再没见到老翁。十三年后,张良跟随高帝路过济北,果然看到谷城山下有块黄石,便把它取回来,作为珍宝一样供奉起来。他死后,把黄石和自己葬在一起,后人每逢扫墓、伏日和腊日,也祭祀黄石。

 

有志者事竟成,《史记》记录了历史上第一个名人与黄石的故事,哲理深奥,感人至深,体现了战国时期尊老敬老的风气。

 

    

老者,寿星也。老者是行万里路读破万卷书的实践者,是国家和社会的财富;老者是百宝箱、智慧库,也是一本活字典。常言道家有一老,如有一宝,家有寿星,辈辈享用。

 

    

一则寓言,一个名句,一个老故事,一句顺口溜,都是华夏五千年文化留下的闪光经典,也是珍贵的中华文化遗产。

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赏石名家:寿嘉华
寿嘉华
中国观赏石协会会长
中国地层委员会主任
中国政协经济委员会委员
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